神式霊祭

重要な霊祭と略してよい霊祭

葬儀の翌日に、葬儀が無事すんだことを霊前・墓前に報告する「翌日祭」は現在はほとんど行われなくなっています。亡くなった日から十日目が十日祭で、そのあと十日目ごとに二十日祭・三十日祭・四十日祭・五十日祭と祭祀を行います。この毎十日祭は毎日奉仕の日供を十日ごとに一段と丁重にするという意味です。二十日祭・四十日祭は省略しても十日祭・三十日祭・五十日祭は略さないのがふつうです。その後は百日祭と一年祭を行います。一年祭までの祭祀のうち、五十日祭・百日祭・一年祭は重要な祭祀で一年祭はいちばん丁重に営まねばなりません。

十日祭の行い方

本来は墓前で行いますが、埋葬がすんでいない場合は、遺影、霊璽、供物などがおかれた祭壇の前で、近親者をはじめ、友人、知人、葬儀のときに世話になった人を招き、神職に来てもらって祭祀をおこないます。神職の献饌、祭詩奉上などのあと、遺族、親族、関係者などの主だった人が玉串を奉奠します。そのあとで故人をしのびながら食事をする場合も多いようです。

五十日祭、百日祭の行い方

百日祭までの霊祭は墓前で行うので墓前祭ともいいます。十日祭と同じように祭祀を行いますが、五十日祭、百日祭ともに重要なので、奏楽を依頼することもあります。招く人数が多い場合は斉場などで行うこともあります。霊祭のあとは霊園の茶店や料亭などで、招いた人をもてなします。最近は五十日祭に清祓の儀と合祀祭をいっしょにとり行うことが多くなりました。清祓の儀は、本来は五十日祭の翌日（または百日祭か、一年祭の翌日のこともある）に行うもので、神棚の白紙を取り去り、平常の状態にもどります。また、合祀祭は五十日祭のあとの適当な日に、故人の霊璽（仏式の位牌にあたるもの）を祖霊舎（祖先の霊が祀ってあるところ）に移して祀るものです。また五十日祭で清祓の儀とともに忌明けになりますので、葬儀のときに玉串料をいただいたところには、忌明けのあいさつをします。

神職のもてなしと謝礼

一般的に、神職に食事などをもてなすことは少ないようです。もてなすときは別室で、簡単な食事を差しあげます。また霊祭の前後には、必ず控え室に案内しますので、控え室を用意します。送迎車の手配も必要です。神職への謝礼の金額は、神社の格式や祭事の規模によっても異なりますので、わからないときは、神社に直接規定などをたずねることです。謝礼の表書きは「御礼」で、自宅に招いたときはほかに「御車代」を包みます。これは車で送迎をしても、差し上げるのが礼儀です。

霊祭にまねかれたときのために

仏式法要の場合とほとんど同じと考えてよいでしょう。焼香のかわりに玉串奉奠をします。玉串の用意がないときは、二礼・二拍手・一礼（二拍手・一礼でもよい）します。一年祭までは「しのび手」といって音をたてない拍手をするので注意します。神職のお祓いを受けるときと、祭祀奏上のときは、できるだけ低いおじぎをするのが作法です。あいさつの述べ方は仏式の場合と同じです。服装も仏式法要に招かれた場合と同じで、「御供物料」または「御花料」を持参します。